EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA LOCALIDAD DE SALTERAS

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA CRUZ

Autores de las imágenes.- En la actualidad se desconoce tanto la autoría del Señor de la Vera Cruz, como de la imagen de Santa María Magdalena. Pudiéndose atribuir la autoría del Señor de la Vera Cruz a Roque Balduque, mientras la autoría de la Magdalena se podría atribuir a un artista, desconocido del círculo de Pedro Duque Cornejo y Roldán.

Fecha de ejecución.- A pesar de desconocerse el autor, de esta imagen del Señor en la Cruz, se data como una imagen tallada en el año 1550, desconociéndose la fecha exacta en al que Pedro Roldán talla la imagen de la Magdalena, datándose como una obra del siglo XVII, siglo en el que el andaluz realiza su producción artística.

Técnica.- Imágenes de bulto, redondo, talladas y policromadas en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la Cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano, María Magdalena, una de las mujeres que acompaño a Jesús hasta la Cruz, postrada de rodillas, llora, ante la Cruz del Señor, totalmente desolada. El cuerpo sin vida aguarda el momento de ser descendido de la cruz.

Evangelio.- Juan 19, 26. 32 - 37

Cofradía.- Real, Ilustre, Antigua y Fervorosa Hermandad del Triunfo de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, Nuestra Señora de la Soledad Coronada, Santa María Magdalena y Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Gloriosos

Fecha de fundación.- 1551, siendo refundada en el año 1943

Templo de culto.- Capilla del Santísimo Cristo de la Vera Cruz.

Templo de salida procesional.- Capilla del Santísimo Cristo de la Vera Cruz.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Salteras (Sevilla)

Junto a la cruz de Jesús estaba María, la Magdalena. Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan, 19, 26. 32 - 37

EL EVANGELIO DEL CAMINO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE CÁDIZ

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

Autores de las imágenes.- La imagen del Nazareno salió de la gubia del imaginero Andrés de Castillejos. Desconociéndose en la actualidad el autor de la imagen de la Magdalena que se arrodilla a los píes del Nazareno.

Fecha de ejecución de las imágenes.- En la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fueron talladas tanto la imagen del Señor, como la de la Magdalena, pudiéndose datar la imagen del Señor como una imagen realizada entre el año 1590 y el año 1602, mientras la imagen de la Magdalena es una talla realizada en el siglo XVII

Técnica.- La imagen del Señor, es una imagen de bulto redondo, tallada y policromada en madera, la imagen de la Magdalena, es una imagen de vestir que tiene tallada las manos y la cabeza, so sin tallar el resto del cuerpo, añadiéndose a las dos imágenes el pelo natural, y siendo vestidas.

Ciclo de la Pasión.- El Camino del Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús, cargando la cruz, sobre sus hombros; camina hacía el Calvario, Magdalena, puede representar a una de esas mujeres, que según el Evangelio de Lucas, lloraban ante la injusticia que se está cometiendo. Jesús se vuelve hacía ellas y las consuela.

Evangelio.- Lucas 23, 27 - 31

Cofradía.- Inmemorial, Venerable, Pontificia y Real Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz de Jerusalén, María Santísima de los Dolores y Santa María Magdalena

Fecha de fundación.- Siglo XVI.

Templo de culto.- Iglesia de Santa María.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Santa María.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Jueves Santo.

Localidad.- Cádiz.

    Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: 

    «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “Bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño verde, ¿qué harán con el seco?».

Lucas  23, 27 - 31

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE ZAMORA

SANTÍSIMO CRISTO DEL ÁMPARO

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor Crucificado.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen del Señor, pudiéndose datar como una obra del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de bulto, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del soldado romano, para certificar su defunción, su cuerpo sin vida, aguarda el momento de ser descendido de la cruz.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía.- Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Amparo

Fecha de fundación.- 1956

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de san Claudio de Olivares.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Claudio de Olivares.

Jornada de procesión.- Madrugada del Jueves Santo.

Localidad.- Zamora.

 Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DEL SANTO ENTIERRO DE CRISTO SEGÚN LA LOCALIDAD DE PRIEGO DE CÓRDOBA

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, atribuyéndose su hechura a la Escuela Granadina.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen de la Santísima Virgen María y su divino Hijo, pudiéndose datar como una obra de finales del siglo XVII.

Técnica.- La imagen de la Virgen María es una imagen de vestir que tiene tallados, la cabeza y las manos y sin tallar el resto del cuerpo, quedando oculto la estructura de madera que forma su cuerpo, por las ropas con las que es presentada a la devoción de los fieles. La imagen del Señor es una talla de bulto, redonda, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Santo Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Tras ser descendido de la Cruz, el cuerpo sin vida de Jesús, es depositado sobre el regazo de su Madre, de María, que le toma en sus brazos, es el momento del Último abrazo, el momento de la última intimidad entre la Madre y el Hijo, aunque no está recogido en ninguno de los Evangelios.

Evangelio.- Juan 19, 25. 38 - 40

Cofradía.- Real Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de las Angustias y Nuestro Padre Jesús en su Descendimiento.

Fecha de fundación.- Siglo XVII, siendo refundada en el año 1968

Templo de culto- Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes Santo.

Localidad.- Priego de Córdoba.

    Junto a la cruz de Jesús estaba su madre. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

Juan 19, 25. 38 - 40

EL SANTO ENTIERRO SEGÚN LA CIUDAD DE CABRA

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen de la Santísima Virgen María, atribuyéndose su hechura al imaginero José de Mora Ginarte y López Criado

Fecha de ejecución.- En la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que se talla esta imagen de la Santísima Virgen María, pudiéndose datar como una obra realizada hacía finales del siglo XVII.

Técnica.- Tanto la imagen de la Virgen, como el Señor que descansa sobre su regazo, son tallas de bulto redondo, talladas y policromadas, quedando la talla de la Virgen oculta bajo las ropas con las que son presentadas a la devoción de los fieles. 

Ciclo de la Pasión.- El Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Jesús ha sido descendido de la Cruz, María que estaba junto al Madero, se sienta, y recibe sobre su regazo el cadáver de su hijo, es el momento de la despedida, el último abrazo.

Evangelio.- Juan 19, 25. 38 - 40

Cofradía.- Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias, conocida popularmente como la Hermandad Servita

Fecha de fundación.- 1697

Templo de veneración.- Iglesia Conventual de Nuestra Señora de las Angustias.

Templo de salida procesional.- Iglesia Conventual de Nuestra Señora de las Angustias.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes Santo.

Localidad.- Cabra (Córdoba)

Junto a la cruz de Jesús estaba su madre. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

Juan 19, 25. 38 - 40

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA LOCALIDAD DE PIEDRAHÍTA

SANTÍSIMO CRISTO DE LAS BATALLAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor Crucificado, pudiéndose atribuir a un maestro de la escuela castellana, concretamente salmantina del Barroco español.

Fecha de ejecución.. En la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen del Señor, pudiéndose datar como una imagen realizada a finales del siglo XVII, o en el primer cuarto del siglo XVIII.

Técnica.- Imagen de bulto redondo, tallada y policromada en madera, al que se añaden postizos como cuerdas para simular las venas de pies y manos, cera para simular la sangre que mana de la herida del costado o la cabellera de pelo natural y la corona de espinas.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús ha muerto en la Cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano, para comprobar su muerte. El cuerpo sin vida, yacente, de Jesús, aguarda en la cruz, el momento de ser descendido.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía.- Cofradía del Santísimo Cristo de las Batallas.

Fecha de fundación.- 1992

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.

Jornadas de procesión.- Noche del Miércoles Santo - Procesión del Silencio.

Noche del Viernes Santo - Procesión de los Pasos.

Localidad.- Piedrahíta (Ávila)

    Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE CÓRDOBA

SANTÍSIMO CRISTO DEL REMEDIO DE ÁNIMAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la feca exacta en la que fue tallada esta imagen del Señor, datándose como una obra del Siglo XVII.

Técnica.- Imagen de bulto redonda, tallada y policromada en madera, a la que se añaden postizos como es la peluca de cabello natural, o la corona de espinas.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús ha muerto en la Cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano para confirmar que el Nazareno ha muerto. El Cuerpo, sin vida, aguarda el momento de ser descendido de la Cruz.

Evangelio.- Juan 19, 33 - 37

Cofradía.- Muy Humilde y Antigua Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo del Remedio de Ánimas y Nuestra Señora Madre de Dios en sus Tristezas

Fecha de fundación.- Siglo XVI, siendo refundada en el año 1949

Templo de culto.- Real Iglesia de San Lorenzo Mártir

Templo de salida procesional.- Real Iglesia de San Lorenzo Mártir.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Lunes Santo.

Localidad.- Córdoba.

    Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DE LA ENTRADA EN JERUSALÉN SEGÚN EL PUERTO DE SANTA MARÍA

ENTRADA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EN JERUSALÉN

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de la imagen del Señor entrando en Jerusalén, completado el misterio el imaginero Ángel Pantoja Carrasco con la talla de las imágenes secundarias que acompañan al Señor en este momento inicial de su Pasión.

Fechas de ejecución de las imágenes.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue realizada la imagen del Señor de la Entrada en Jerusalén, datándose como una obra realizada en el siglo XVII. Completando el misterio Ángel Pantoja Carrasco entre el año 2004 y 2013 con la ejecución de las imágenes secundarias que acompañan al Señor en este momento de su Pasión.

Técnica.- Imágenes de vestir que tienem talladas la cabeza, manos y píes, sin tallar el resto del cuerpo, que queda oculto bajo la túnica con la que es presentada la imagen a la devoción de los fieles.

Ciclo de la Pasión.- La Entrada de Jesús en Jeusalén.

Momento de la Pasión.- Jesús sobre la borriquilla, entra triunfante en la ciudad de Jerusalén, entre las aclamaciones de sus discípulos y el pueblo Hebreo que extienden a su paso sus matos y es saludado con palmas y ramas de olivo.

Evangelio.- Mateo 21, 1 - 11; Marcos 11, 1 - 11; Lucas 19, 29 - 38; Juan 12, 12 - 16

Cofradía.- ·Hermandad de la Entrada de Nuestro Señor Jesucristo en Jerusalén y Nuestra Señora de la Entrega

Fecha de fundación.- 1974

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen y san Marcos.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen y san Marcos.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Domingo de Ramos.

Localidad.- El Puerto de Santa María (Cádiz)

Al acercarse a Betfagé y Betania, junto al monte llamado de los Olivos, mandó a dos discípulos, diciéndoles:

    «Id a la aldea de enfrente; al entrar en ella, encontraréis un pollino atado, que nadie ha montado nunca. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: “¿Por qué lo desatáis?”, le diréis así: “El Señor lo necesita”». 

    Fueron, pues, los enviados y lo encontraron como les había dicho. Mientras desataban el pollino, los dueños les dijeron: 

    «¿Por qué desatáis el pollino?». 

    Ellos dijeron: 

    «El Señor lo necesita». 

    Se lo llevaron a Jesús y, después de poner sus mantos sobre el pollino, ayudaron a Jesús a montar sobre él. Mientras él iba avanzando, extendían sus mantos por el camino. Y, cuando se acercaba ya a la bajada del monte de los Olivos, la multitud de los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios a grandes voces por todos los milagros que habían visto, diciendo: 

    «¡Bendito el rey que viene en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en las alturas». 

    Algunos fariseos de entre la gente le dijeron: 

    «Maestro, reprende a tus discípulos». 

    Y respondiendo, dijo: 

    «Os digo que, si estos callan, gritarán las piedras». 

Lucas 19, 29 - 40

EL EVANGELIO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE ZARAGOZA

SANTO CRISTO DEL REFUGIO

Autor.- La imagen del Señor del Refugio salió de la gubia del imaginero Juan de Mesa y Velasco.

Fecha de ejecución.- No se sabe la fecha exacta en la que Juan de Mesa talla esta imagen del Señor del Refugio, datándose como una obra del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de bulto, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- El Cuerpo de Jesús yace en la cruz, la herida del costado abierta por el centurión romano para confirmar su muerte, aguarda el momento de ser descendido de la Cruz.

Evangelio Juan 19, 33 - 37

Cofradía.- ·Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y del Santo Sepulcro

Fechas de fundación.- La Hermandad de la Piedad y Santo Sepulcro se funda en el año 1937

Templo de culto.- Capilla de la Santa y Real Hermandad de Nuestra Señora de Refugio y Piedad.

Templo de salida procesional.- Capilla de la Santa y Real Hermandad de Nuestra Señora del Refugio y Piedad.

Jornadas de procesión.- Tarde noche del Martes Santo - Vía Crucis de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y Santo Sepulcro.

Madrugada del Viernes Santo - Procesión de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y santo Sepulcro.

Tarde noche del Viernes Santo - Vía Crucis de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y Santo Sepulcro.

Localidad.- Zaragoza.

    Al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 33 - 37

EL EVANGELIO DEL CAMINO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE OVIEDO

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

Autor de la imagen.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor, atribuyéndose su ejecución al imaginero Antonio Borja y Zayas.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad, se desconoce la fecha exacta en la que fue realizada esta obra, datándose como una obra del siglo XVII.

Técnica.-  Imagen de candelero o de vestir que tienen tallado la cabeza, manos y pies, el resto del cuerpo con menos detalle, quedando cubierto por las vestiduras con las que son presentadas a la devoción de sus fieles.

Ciclo de la Pasión.- El Camino del Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús llevando sobre sus hombros la Cruz, camino del Monte Calvario.

Evangelio.- Mateo 27, 31; Marcos 15,20; Juan 19, 16 - 17

Cofradía.- Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

Fecha de fundación.- 1622

Templo de culto.- Iglesia Parroquial y Conventual de Santo Domingo.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial y Conventual de Santo Domingo.

Día de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Oviedo.

    Entonces se lo entregó para que lo crucificaran. Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera» (que en hebreo se dice Gólgota).

Juan 19, 16 - 17

 

EL EVANGELIO DE LA RESURRECCION SEGÚN LA CIUDAD DE MEDINA DE RIOSECO

LA RESURRECCIÓN

Autor.- Mateo Enríquez.

Fecha de ejecución.- En la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que Mateo Enríquez talla esta imagen del Señor Resucitado, datándose como una obra de principios del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de bulto tallada y policromda.

Ciclo de la Pasión.- Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Momento de la Pasión.- Jesús sale triunfante del Sepulcro.

Evangelio.- Mateo 28, 1 - 4: Marcos 16, 1 - 4; Lucas 24, 1 - 2; Juan 20, 1

Cofradía.- Hermandad de la Resurrección y la Virgen de la Alegría.

Fecha de fundación.- 1849

Lugar de culto.- Museo de Semana Santa de Medina de Rioseco.

Lugar de salida procesional.- Iglesia de Santa María.

Día de procesión.- Mañana del Domingo de Resurrección

Localidad.- Medina de Rioseco (Valladolid)

    Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. Y de pronto tembló fuertemente la tierra, pues un ángel del Señor, bajando del cielo y acercándose, corrió la piedra y se sentó encima. Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos.

Mateo 28, 1 - 4