EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE SALMANCA

SANTISIMO CRISTO DE LA AGONIA REDENTORA

Autor.- Esta imagen del Señor Crucificado salió de la gubia del imaginero Juan de Valmaseda.

Fecha de ejecución.- Juan de Valmaseda talla esta imagen del Señor crucificado en el año 1525

Técnica.- Imagen de bulto, tallada y policromada en madera, a la que se añade postizos como el pelo de cabello natura o la corona de espinas.

Técnica.- Imagen de bulto, tallada y policromada en madera, a la que se añade postizos como el pelo de cabello natura o la corona de espinas.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano, manando de la herida: sangre y agua. El cuerpo, sin vida de Jesús, aguarda el momento de ser descendido de la Cruz.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía.- Real Cofradía Penitencial del Santísimo Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora

Fecha de fundación.- 1984

Templo de culto.- Santa Iglesia Catedral de la Asunción de la Virgen "Catedral Nueva"

Templo de salida procesional.- Santa Iglesia Catedral de la Asunción de la Virgen "Catedral Nueva"

Jornada de procesión.- Madrugada del Jueves Santo.

Localidad.- Salamanca.

    Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan, 19, 32 - 37

EL EVANGELIO DE LA FLAGELACIÓN SEGÚN LA CIUDAD DE ALMERÍA

NUESTRO PADRE JESÚS DE LA PAZ EN SU SAGRADA FLAGELACIÓN

Autor.- Tanto la imagen del Señor de la Paz, como las imágenes secundarias de los sayones y soldados romanos que completan este misterio almeriense salieron de la gubia del imaginero Francisco Javier López del Espino

Fecha de ejecución.- Francisco Javier López del Espino talla la imagen del Señor de la Paz en el año 2012, completando el misterio en el año 2013, con la ejecución de los sayones que flagelan al Señor en este momento de su Pasión.

Técnica.- Imágenes de bulto, talladas y policromadas en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Proceso ante Poncio Pilato.

Momento de la Pasión.- Según los Evangelios de Mateo y Marcos, tras ser condenado a muerte por Poncio Pilato, Jesús es Flagelado, como un castigo previo a la crucifixión. Mientras que Juan pone el castigo en medio del proceso ante el procurador romano Poncio Pilato, este viendo la inocencia de Jesús, ordena la flagelación, como un castigo para después liberar al Nazareno, pues no ve culpa en él.

Evangelio.- Mateo 27, 27  - 30; Marcos 15, 16 - 20; Juan 19, 1

Cofradía.- Hermandad y Cofradía de Nazarenos de de Nuestro Padre Jesús de la Paz en su Flagelación y María Santísima de la Unidad

Fecha de fundación.- 1996

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Ignacio de Loyola.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Ignacio de Loyola.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Sábado de Pasión.

Localidad.- Almería.

    Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar.

                                                                        Juan 19,1

EL EVANGELIO DEL CAMINO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE HUELMA

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

Autores de las imágenes.- La imagen del Señor Nazareno fue adquirido en la empresa Casa Samtarrufina y Heras; desconociéndose el autor de la imagen de la Verónica. Habiendo tallado la imagen del Cirineo el imaginero Benito Barbero Medina.

Fechas de ejecución de las imágenes.- La imagen del Señor Nazareno fue adquirida en el año 1950, a pesar de desconocerse el año en el que fue tallada la imagen de la Verónica, se sabe que esta fue tallada en el año 1975 y Benito Barbero talla la imagen de Simón de Cirene en el año 1961

Técnica.- Imágenes de bulto, redondo, talladas y policromadas, quedando la talla del Señor oculta bajo las ropas con las que es presentada a la devoción de los fieles.

Ciclo de la Pasión.- Camino del Calvario.

Momento de la Pasión.- El Nazareno de Huelma representa dos momentos de la Pasión del Señor, Jesús con la cuz sobre sus hombros, no puede soportar el peso de esta, por las torturas sufridas durante la pasión, temiendo que no llegue con vida al Calvario, ordenan a un hombre que viene del campo a ayudar a Jesús a llevar la Cruz. Una mujer del pueblo, rompe las medidas de seguridad de los romanos y limpia con un paño el rostro de Jesús, escena que no se recoge en los Evangelios, pero que podríamos identificar con la escena del llanto de las mujeres de Jerusalén.

Evangelio.- Mateo 27, 32; Marcos 15, 21; Lucas 23, 26

Cofradía.- Cofradía Penitencial de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de la Amargura y Santa Mujer Verónica

Fecha de fundación.- Finales del siglo XVI, siendo refundada en el año 1950

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción.

Jornada de procesión.- Madrugada del Viernes Santo.

Localidad.- Huelma (Jaén)

    Mientras lo conducían, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron la cruz, para que la llevase detrás de Jesús. Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: 

    «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “Bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño verde, ¿qué harán con el seco?».

Lucas 23, 26 - 31 

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA LOCALIDAD DE SALTERAS

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA CRUZ

Autores de las imágenes.- En la actualidad se desconoce tanto la autoría del Señor de la Vera Cruz, como de la imagen de Santa María Magdalena. Pudiéndose atribuir la autoría del Señor de la Vera Cruz a Roque Balduque, mientras la autoría de la Magdalena se podría atribuir a un artista, desconocido del círculo de Pedro Duque Cornejo y Roldán.

Fecha de ejecución.- A pesar de desconocerse el autor, de esta imagen del Señor en la Cruz, se data como una imagen tallada en el año 1550, desconociéndose la fecha exacta en al que Pedro Roldán talla la imagen de la Magdalena, datándose como una obra del siglo XVII, siglo en el que el andaluz realiza su producción artística.

Técnica.- Imágenes de bulto, redondo, talladas y policromadas en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la Cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano, María Magdalena, una de las mujeres que acompaño a Jesús hasta la Cruz, postrada de rodillas, llora, ante la Cruz del Señor, totalmente desolada. El cuerpo sin vida aguarda el momento de ser descendido de la cruz.

Evangelio.- Juan 19, 26. 32 - 37

Cofradía.- Real, Ilustre, Antigua y Fervorosa Hermandad del Triunfo de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, Nuestra Señora de la Soledad Coronada, Santa María Magdalena y Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Gloriosos

Fecha de fundación.- 1551, siendo refundada en el año 1943

Templo de culto.- Capilla del Santísimo Cristo de la Vera Cruz.

Templo de salida procesional.- Capilla del Santísimo Cristo de la Vera Cruz.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Salteras (Sevilla)

Junto a la cruz de Jesús estaba María, la Magdalena. Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan, 19, 26. 32 - 37

EL EVANGELIO DEL SANTO ENTIERRO SEGÚN LA LOCALIDAD DE PIEDRAHÍTA (ÁVILA)

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad, se desconoce el autor de esta imagen, pudiéndose datar como una obra del siglo XV.

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Santo Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Jesús ha sido descendido de la Cruz, María que estaba junto al Madero, se sienta, y recibe sobre su regazo el cadáver de su hijo, es el momento de la despedida, el último abrazo.

Evangelio.-  Juan 19,25; Lucas 2, 34 - 35; Lamentaciones 1,12

Cofradía.- Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias.

Fecha de fundación.- 2006

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.

Jornada de procesión.- Noche del Viernes Santo.

Localidad.- Piedrahíta (Ávila)

    Junto a la cruz de Jesús estaba su madre. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

Juan 19, 25. 38 - 40

EL EVANGELIO DE LA FLAGELACIÓN SEGÚN LA CIUDAD DE MURCIA

LA SAGRADA FLAGELACIÓN

Autor.- Tanto la imagen del Señor, como la del sayón que flagela a Jesús salieron de la gubia del imaginero José Antonio Hernández Navarro.

Fecha de ejecución.- José Antonio Hernández Navarro talla la imagen del Señor de la Flagelación en el año 1994, tallando en el año 1996 la imagen del sayón que azota a Jesús en sus espaldas.

Técnica.- Imágenes de bulto, talladas y policromadas en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Proceso ante Poncio Pilato.

Momento de la Pasión.- Según los Evangelios de Mateo y Marcos, tras ser condenado a muerte por Poncio Pilato, Jesús es Flagelado, como un castigo previo a la crucifixión. Mientras que Juan pone el castigo en medio del proceso ante el procurador romano Poncio Pilato, este viendo la inocencia de Jesús, ordena la flagelación, como un castigo para después liberar al Nazareno, pues no ve culpa en él.

Evangelio.- Mateo 27, 27  - 30; Marcos 15, 16 - 20; Juan 19, 1

Cofradía.- Venerable Cofradía del Santísimo Cristo del Amparo y María Santísima de los Dolores

Fecha de fundación.- 1985

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes de Dolores.

Localidad.- Murcia.

   Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. 

Juan 19,1

EL EVANGELIO DE LA ENTRADA EN JERUSALÉN SEGÚN LA CIUDAD DE JERUSALÉN

ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN

Autor.- En la actualidad se desconoce tanto el autor de la imagen del Señor sobre la borriquilla, como del resto de imágenes secundarias que acompañan al Señor en este momento inicial de su Pasión y muerte.

Fecha de ejecución.- En la actualidad, como ocurre con el autor, se desconoce la fecha exacta en la que fueron talladas las imágenes que forman este grupo escultórico de la semana santa vallisoletana, pudiéndose datar como una obra del siglo XVI.

Técnica.- Imágenes de papelón, realizadas con madera y revestidas de telas, imágenes realizadas así para que pesaran menos, pero muy frágiles, es uno de los pocos pasos que quedna en España, siguiendo esta técnica. 

Ciclo de la Pasión.- La Entrada de Jesús en Jerusalén.

Momento de la Pasión.- Jesús entra en la ciudad de Jerusalén, sobre una borriquita, dispuesto a celebrar la que sería su última Pascua, y lo hace de forma mesiánica, tal y como había sido anunciado por los profetas. En medio de las aclamaciones de sus discípulos y de la gente que contempla la escena.

Evangelio.- Mateo 21, 1 - 11; Marcos 11, 1 - 11; Lucas 19, 29 - 38; Juan 12, 12 - 16

Cofradía.- Cofradía Penitencial de la Santa Vera-Cruz

Fecha de fundación.- Siglo XV.

Templo de culto.- Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Templo de salida procesional.- Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Jornada de procesión.- Mañana del Domingo de Ramos.

Localidad.- Valladolid.

 Al acercarse a Betfagé y Betania, junto al monte llamado de los Olivos, mandó a dos discípulos, diciéndoles: 

    «Id a la aldea de enfrente; al entrar en ella, encontraréis un pollino atado, que nadie ha montado nunca. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: “¿Por qué lo desatáis?”, le diréis así: “El Señor lo necesita”». 

    Fueron, pues, los enviados y lo encontraron como les había dicho. Mientras desataban el pollino, los dueños les dijeron: 

    «¿Por qué desatáis el pollino?». 

    Ellos dijeron: 

    «El Señor lo necesita». 

    Se lo llevaron a Jesús y, después de poner sus mantos sobre el pollino, ayudaron a Jesús a montar sobre él. Mientras él iba avanzando, extendían sus mantos por el camino. Y, cuando se acercaba ya a la bajada del monte de los Olivos, la multitud de los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios a grandes voces por todos los milagros que habían visto, diciendo: 

    «¡Bendito el rey que viene en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en las alturas». 

    Algunos fariseos de entre la gente le dijeron: 

    «Maestro, reprende a tus discípulos». 

    Y respondiendo, dijo: 

    «Os digo que, si estos callan, gritarán las piedras». 

Lucas 19, 29 - 40

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE HUELVA

SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN

Autores de las imágenes.- La imagen del Señor de la Expiración salió de la gubia del imaginero Ramon Chavelí Carreres, la imagen de la Virgen del Mayor Dolor y la de San Juan salieron de la gubia del imaginero Joaquín Gómez del Castillo; y la imagen de la Magdalena, postrada a los píes de la Cruz, salió de la gubia del imaginero Ángel Alvárez.

Fechas de ejecución de las imágenes.- Ramón Chavelí talla la imagen del Señor de la Expiración en el año 1939, Joaquín Gómez talla las imágenes de la Virgen y san Juan en el año 1938, mientras la imagen de la Magdalena fue tallada en el año 1870

Técnica.- La imagen del Señor de la Expiración es una talla, de bulto, redondo, tallada y policromada en madera, mientras la Virgen, San Juan y la Magdalena son imágenes de vestir, que tienen talladas la cabeza, manos y píes, en le caso de San Juan. Sin tallar el resto del cuerpo, que queda oculto bajo las ropas con las que son presentadas a la devoción de los fieles. Añadiéndose postizos en el caso de la Virgen, San Juan y la Magdalena, como las lágrimas de cristal; o la peluca de cabello natural en el caso de la Virgen y la Magdalena.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo, tras tres horas de agonía, coge sus últimas fuerzas, eleva su cabeza y su mirada al cielo, y devuelve al Padre, el Espíritu que un día le dio, es el momento de su muerte, ante la presencia, junto a la Cruz, de María, su Madre; Juan, el discípulo amado y María Magdalena.

Evangelio.- Juan 19, 25 - 30

Cofradía.- Real e Ilustre Hermandad Sacramental de San Francisco, Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración, María Santísima del Mayor Dolor, San Juan Evangelista y Nuestra Señora de la Esperanza Coronada

Fecha de fundación.- 1889

Templo de culto.- Capilla de Nuestra Señora de la Esperanza.

Templo de salida procesional.- Capilla de Nuestra Señora de la Esperanza.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Huelva.

    Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: 

    «Mujer, ahí tienes a tu hijo». 

    Luego, dijo al discípulo: 

    «Ahí tienes a tu madre». 

    Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio. Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: 

    «Tengo sed». 

    Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo: 

    «Está cumplido». 

    E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu. 

Juan 19, 25 - 30

EL EVANGELIO DE LA ENTRADA EN JERUSALÉN SEGÚN LA CIUDAD DE BURGOS

JESÚS EN LA BORRIQUILLA

Autor.- Esta imagen del Señor sobre la borriquita se adquirío en la Empresa Arte Cristiano de Olot.

Fecha de ejecución.- Esta imagen fue adquirida a la empresa Arte Cristiano de Olot en el año 1948

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, realizada con pasta de madera en un molde, siguiendo los moldes de esta empresa para este tipo iconográfico de la Pasión de Nuestro Señor.

Ciclo de la Pasión.- La Entrada de Jesús en la ciudad de Jerusalén.

Momento de la Pasión.- Jesús entra sobre una pollinica o borriquita en la ciudad de Jerusalén para celebrar su última Pascua. Jesús entra de forma mesiánica, como había sido anunciado por los profetas a lo largo de la historia de Israel. Lo hace en medio del entusiasmo contagioso de sus discípulos y seguidores, que le aclaman como el Hijo de Dios, mientras extienden a su paso, sus mantos.

Evangelio.- Evangelio.- Mateo 21, 1 - 11; Marcos 11, 1 - 11; Lucas 19, 29 - 40; Juan 12, 12 - 16

Cofradía.- Cofradía de la Coronación de Espinas y de Cristo Rey

Fecha de fundación.- 1945

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Lorenzo el Real.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Lorenzo el Real.

Jornada de procesión.- Mañana del Domingo de Ramos.

Localidad.- Burgos.

 Al acercarse a Betfagé y Betania, junto al monte llamado de los Olivos, mandó a dos discípulos,

diciéndoles: 

    «Id a la aldea de enfrente; al entrar en ella, encontraréis un pollino atado, que nadie ha montado nunca. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: “¿Por qué lo desatáis?”, le diréis así: “El Señor lo necesita”». 

    Fueron, pues, los enviados y lo encontraron como les había dicho. Mientras desataban el pollino, los dueños les dijeron: 

    «¿Por qué desatáis el pollino?». 

    Ellos dijeron: 

    «El Señor lo necesita». 

    Se lo llevaron a Jesús y, después de poner sus mantos sobre el pollino, ayudaron a Jesús a montar sobre él. Mientras él iba avanzando, extendían sus mantos por el camino. Y, cuando se acercaba ya a la bajada del monte de los Olivos, la multitud de los discípulos, llenos de alegría, comenzaron a alabar a Dios a grandes voces por todos los milagros que habían visto, diciendo: 

    «¡Bendito el rey que viene en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en las alturas». 

    Algunos fariseos de entre la gente le dijeron: 

    «Maestro, reprende a tus discípulos». 

    Y respondiendo, dijo: 

    «Os digo que, si estos callan, gritarán las piedras». 

Lucas 19, 29 - 40

EL EVANGELIO DEL DESCENSO A LOS INFIERNOS SEGÚN LA CIUDAD DE CÁCERES

SANTÍSIMO CRISTO DE LA VICTORIA

Autor. Esta obra fue adquirida a la empresa Taller Artemartínez.

Fecha de ejecución.- Esta imagen fue adquirida en el Taller Artemartínez en el año 2007

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Cristo tras morir, según la tradición desciende a los infiernos, la Cruz, se convierte en salvación para todos los hombres, y su Pasión y Muerte en camino de vida para los que mueren.

Evangelio.- Primera Carta a los Corintios 15, 21 - 28

Cofradía.- ·Cofradía Dominicana del Santísimo Cristo de la Victoria, Nuestra Señora del Rosario en sus Misterios Dolorosos y San Juan Macías 

Fecha de fundación.- 2009

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Juan Macías.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Juan Macías.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Sábado Santo.

Localidad.- Cáceres.

    Si por un hombre vino la muerte, por un hombre vino la resurrección. Pues lo mismo que en Adán mueren todos, así en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; después todos los que son de Cristo, en su venida; después el final, cuando Cristo entregue el reino a Dios Padre, cuando haya aniquilado todo principado, poder y fuerza. Pues Cristo tiene que reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido será la muerte, porque lo ha sometido todo bajo sus pies. Pero, cuando dice que ha sometido todo, es evidente que queda excluido el que le ha sometido todo. Y, cuando le haya sometido todo, entonces también el mismo Hijo se someterá al que se lo había sometido todo. Así Dios será todo en todos. 

Primera Carta a los Corintios 15, 21 - 28

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE PONFERRADA

SANTÍSIMO CRISTO DE LA REDENCIÓN

Autor.- Esta imagen del Señor Crucificado salió de la gubia del imaginero Antonio Carrera Martínez

Fecha de ejecución.- Antonio Carrera Martínez talla esta imagen del Señor de la Redención en el año 2012

Técnica.- Imagen de bulto, redonda, tallada y policromada en madera.

Ciclo del Evangelio.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la cruz, a la que está unido por cuatro clavos, dos sosteniendo sus manos y otros dos sosteniendo sus. Su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano para certificar su defunción. El cuerpo de vida de Jesús aguarda ser descendido de la Cruz, sobre la que penden los sudarios que van a ayudar a los santos varones en este trabajo.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía.- Hermandad del Cristo de la Redención y Nuestra Señora del Carmen

Fecha de fundación.- 2010

Templo de culto.- Capilla de Nuestra Señora del Carmen.

Templo de salida procesional.- Capilla de Nuestra Señora del Carmen.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Sábado de Pasión.

Localidad.- Ponferrada (León)

    Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DEL CAMINO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE CÁDIZ

NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO

Autores de las imágenes.- La imagen del Nazareno salió de la gubia del imaginero Andrés de Castillejos. Desconociéndose en la actualidad el autor de la imagen de la Magdalena que se arrodilla a los píes del Nazareno.

Fecha de ejecución de las imágenes.- En la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fueron talladas tanto la imagen del Señor, como la de la Magdalena, pudiéndose datar la imagen del Señor como una imagen realizada entre el año 1590 y el año 1602, mientras la imagen de la Magdalena es una talla realizada en el siglo XVII

Técnica.- La imagen del Señor, es una imagen de bulto redondo, tallada y policromada en madera, la imagen de la Magdalena, es una imagen de vestir que tiene tallada las manos y la cabeza, so sin tallar el resto del cuerpo, añadiéndose a las dos imágenes el pelo natural, y siendo vestidas.

Ciclo de la Pasión.- El Camino del Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús, cargando la cruz, sobre sus hombros; camina hacía el Calvario, Magdalena, puede representar a una de esas mujeres, que según el Evangelio de Lucas, lloraban ante la injusticia que se está cometiendo. Jesús se vuelve hacía ellas y las consuela.

Evangelio.- Lucas 23, 27 - 31

Cofradía.- Inmemorial, Venerable, Pontificia y Real Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz de Jerusalén, María Santísima de los Dolores y Santa María Magdalena

Fecha de fundación.- Siglo XVI.

Templo de culto.- Iglesia de Santa María.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Santa María.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Jueves Santo.

Localidad.- Cádiz.

    Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: 

    «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos, porque mirad que vienen días en los que dirán: “Bienaventuradas las estériles y los vientres que no han dado a luz y los pechos que no han criado”. Entonces empezarán a decirles a los montes: “Caed sobre nosotros”, y a las colinas: “Cubridnos”; porque, si esto hacen con el leño verde, ¿qué harán con el seco?».

Lucas  23, 27 - 31

EL EVANGELIO DEL SANTO ENTIERRO SEGÚN LA CIUDAD DE MADRID

SANTÍSIMO CRISTO YACENTE

Autor.- Esta imagen salió de la gubia del imaginero Gaspar Becerra.

Fecha de ejecución.- Gaspar Becerra talla esta imagen del Señor en el año 1563
Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera. Abriéndose en el costado derecho un agujero donde se coloca un hostentorío de plata para colocar la Sagrada Forma en la tarde del Viernes Santo.

Ciclo del Evangelio.- El Santo Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.-  Cristo tras ser descendido de la Cruz, es colocado en un Sepulcro nuevo, donde aún nadie había sido sepultado todavía, allí su Cuerpo aguarda el momento de la Resurrección.

Evangelio.- Mateo 27, 59 - 61; Marcos 15, 46; Lucas 23, 53 - 54; Juan 19, 41 - 42

Cofradía.- Heraldos del Evangelio.

Fecha de fundación.- 1999.

Templo de culto.- Real Monasterio de las Descalzas Reales.

Templo de salida procesional.- Real Monasterio de las Descalzas Reales.

Jornada de procesión. Tarde del Viernes Santo.

Localidad.- Madrid.

País.- España.

    José, tomando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia, lo puso en su sepulcro nuevo que se había excavado en la roca, rodó una piedra grande a la entrada del sepulcro y se marchó. María la Magdalena y la otra María se quedaron allí sentadas enfrente del sepulcro. 

Mateo 27, 59 - 61

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE MÁLAGA

SANTÍSIMO CRISTO DE ÁNIMAS DE CIEGOS

Autor.- Esta imagen del Señor salió de la gubia del imaginero Pedro de Zayas

Fecha de ejecución.- Pedro de Zayas talla esta imagen del Señor en el año 1649

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la cruz, su costado ha sido abierto por la lanza de centurión romano, para certificar su muerto. Su cuerpo, sin vida, aguarda el momento de ser descendido de la cruz.

Evangelio.- Juan 19, 33 - 37

Cofradía.- Primitiva Hermandad Sacramental y Reales Cofradías Fusionadas de Nuestro Padre Jesús de Azotes y Columna, Santísimo Cristo de la Exaltación, Santísimo Cristo de Ánimas de Ciegos, María Santísima de Lágrimas y Favores, e Ilustre Archicofradía de la Santa Vera Cruz y Sangre, Nuestra Señora del Mayor Dolor y San Juan Evangelista

Fecha de fundación.- Siglo XVI.

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de San Juan Bautista.

Templo de salida procesional.- Casa de la Hermandad de las Fusionadas. 

Jornada de procesión.- Tarde noche del Miércoles Santo.

Localidad.- Málaga.

Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DEL SANTO ENTIERRO SEGÚN LA CIUDAD DE GRANADA

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS DE SANTA MARÍA DE LA ALHAMBRA

Autor.- Esta imagen de la Santísima Virgen María salió de la gubia del imaginero Torcuato Díaz del Peral.

Fecha de ejecución.- En la actualidad, se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen, pudiéndose datar como una obra del tercer cuarto del siglo XVIII.

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada, policromada y estofada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Santo Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Jesús ha sido descendido de la Cruz, María que estaba junto al Madero, se sienta, y recibe sobre su regazo el cadáver de su hijo, es el momento de la despedida, el último abrazo.

Evangelio.-  Juan 19,25; Lucas 2, 34 - 35; Lamentaciones 1,12

Cofradía.- Muy Antigua Hermandad Sacramental de la Santísima Trinidad y Nombre de Jesús y Real e Ilustre Cofradía de Penitencia de Nuestra Señora de las Angustias Coronada de Santa María de la Alhambra

Fecha de fundación.- 1928

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación de la Alhambra

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de Santa María de la Encarnación de la Alhambra

Jornada de procesión.- Tarde noche del Sábado Santo.

Localidad.- Granada.

 Junto a la cruz de Jesús estaba su madre. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

Juan 19, 25. 38 - 40

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE LEÓN

SANTIMO CRISTO DE LA AGONIA O CRISTO DE VALDERAS

Autor.- Esta imagen del Señor salió de la gubia del imaginero Gregorio Fernández.

Fecha de ejecución.- Gregorio Fernández talla esta imagen del Señor Crucificado en el año 1631

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la Cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del centurión romano para confirmar su muerte. El Cuerpo sin vida de Jesús, aguarda el momento de ser descendido de la Cruz.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía. -Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz

Fecha de fundación.- 1962

Templo de culto.- Iglesia de San Marcelo.

Templo de salida procesional.- Iglesia de San Marcelo.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Jueves Santo - Solemne Vía Crucis Procesional

Tarde del Viernes Santo - Procesión de las Siete Palabras.

Localidad.- León.

Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DE LA RESURRECCIÓN SEGÚN EL PUERTO DE SANTA MARÍA

NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO RESUCITADO

Autores de las imágenes.- La imagen del Señor Resucitado salió de la gubia del imaginero Jaime Babía Nuñez. Mientras las Santas Mujeres y el Ángel anunciador de la Resurrección fueron talladas por el imaginero Fernando José Aguado Hernández.

Fecha de ejecución de las imágenes.- La imagen del Señor Resucitado fue tallada en el año 1998, completando el misterio Aguado Hernández con las figuras de las Santas Mujeres y el Ángel entre el año 2023 y 2025

Técnica.- La imagen del Señor y el Ángel anunciador son dos imágenes de bulto, redondo, talladas y policromadas, mientras que lsa imágenes de las santas Mujeres son imágenes de vestir, que tienen tallada la cabeza, manos y píes, y sin tallar el resto del cuerpo, quedando oculto por las ropas con las que son presentadas a la devoción de los fieles.

Ciclo de la Pasión.- La Resurrección de Nuestro señor Jesucristo.

Momento de la Pasión.- Las mujeres tras acudir al Sepulcro, muy temprano en la mañana del primer día de la Semana, y encontrar el sepulcro vacío y el ángel en él, vuelven a Jerusalén, asustadas, es en ese momento cuando Jesús sale a su encuentro, las saluda y les dice: Decid a mis hermanos que vayan a Galilea allí me verán. Es el momento de la primera aparición del Resucitado.

Evangelio.- Mateo 28, 1 - 10

Cofradía.- Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Nuestra Señora de la Alegria y Santa Ángela de la Cruz

Fecha de fundación.- 1995

Templo de culto.- Iglesia Mayor Prioral y Basílica Menor de Nuestra Señora de los Milagros

Templo de salida procesional.- Iglesia Mayor Prioral y Basílica Menor de Nuestra Señora de los Milagros

Jornada de procesión.- Mañana del Domingo de Resurrección.

Localidad.- El Puerto de Santa María (Cádiz)

  Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. Y de pronto tembló fuertemente la tierra, pues un ángel del Señor, bajando del cielo y acercándose, corrió la piedra y se sentó encima. Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos. El ángel habló a las mujeres: 

    «Vosotras no temáis, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí: ¡ha resucitado!, como había dicho. Venid a ver el sitio donde yacía e id aprisa a decir a sus discípulos: “Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis”. Mirad, os lo he anunciado». 

    Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; llenas de miedo y de alegría corrieron a anunciarlo a los discípulos. De pronto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: 

    «Alegraos». 

    Ellas se acercaron, le abrazaron los pies y se postraron ante él. Jesús les dijo: 

    «No temáis: id a comunicar a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán».

 Mateo 28, 1 - 10

EL EVANGELIO DEL CALVARIO SEGÚN LA CIUDAD DE ZAMORA

SANTÍSIMO CRISTO DEL ÁMPARO

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen del Señor Crucificado.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen del Señor, pudiéndose datar como una obra del siglo XVII.

Técnica.- Imagen de bulto, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Cristo ha muerto en la cruz, su costado ha sido abierto por la lanza del soldado romano, para certificar su defunción, su cuerpo sin vida, aguarda el momento de ser descendido de la cruz.

Evangelio.- Juan 19, 32 - 36

Cofradía.- Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Amparo

Fecha de fundación.- 1956

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de san Claudio de Olivares.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de San Claudio de Olivares.

Jornada de procesión.- Madrugada del Jueves Santo.

Localidad.- Zamora.

 Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día grande, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que traspasaron». 

Juan 19, 31 - 37

EL EVANGELIO DE LA CRUZ SEGÚN LA LOCALIDAD DE IZNÁJAR

SANTÍSIMO CRISTO DEL PERDÓN

Autor.- Esta imagen del Señor Crucificado fue adquirida en la Empresa el Arte Cristiano de la ciudad de Olot.

Fecha de ejecución.- Esta imagen del Señor fue adquirida en el año 1961

 Técnica.- Imagen de bulto redondo, realizada en molde con pasta de madera, siguiendo los modelos creados por la Empresa catalana.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús en la Cruz, tras tres horas de agonía, alza la cabeza y la mirada al cielo, sabe que ha llegado el momento de volver al Padre, y a él entrega su Espíritu, entrega confiada la Vida que le fue entregada al principio

Evangelio.- Mateo 27, 45 - 50 ; Marcos 15, 33 - 37; Lucas 23, 44 - 46; Juan 19, 28 - 30

Cofradía.- Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón

Fecha de fundación.- 1961

Templo de culto.- Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol.

Templo de salida procesional.- Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Jueves Santo.

Localidad.- Iznájar (Córdoba)

   A la hora nona, Jesús gritó con voz potente: 

    Elí, Elí, lemá sabaqtaní (es decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»). 

    Al oírlo algunos de los que estaban allí dijeron: 

    «Está llamando a Elías». 

    Enseguida uno de ellos fue corriendo, cogió una esponja empapada en vinagre y, sujetándola en una caña, le dio de beber. Los demás decían: 

    «Déjalo, a ver si viene Elías a salvarlo». 

    Jesús, gritando de nuevo con voz potente, exhaló el espíritu. 

Mateo 27, 45 - 50 

EL EVANGELIO DE LA FLAGELACIÓN SEGÚN LA CIUDAD DE VALLADOLID

NUESTRO PADRE JESÚS ATADO A LA COLUMNA

Autor.- Esta imagen del Señor atado a la Columna salió de la gubia del imaginero Gregorio Fernández.

Fecha de ejecución,- Gregorio Fernández talla esta imagen del Señor atado a la Columna en el año 1619

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Proceso ante Poncio Pilato.

Momento de la Pasión.- Según el Evangelio de Mateo y Marcos, tras ser condenado a muerte, Jesús es flagelado, como castigo previo a la propia crucifixión. Juan habla de la Flagelación, pero la sitúa en medio del proceso político ante Poncio Pilato, dando un carácter de castigo a esta tortura, para conmover el corazón de aquellos que pedían la muerte de Jesús, para Pilato inocente.

Evangelio.- Mateo 27, 27  - 30; Marcos 15, 16 - 20; Juan 19, 1

Cofradía.- Hermandad Penitencial de Nuestro Padre Jesús atado a la Columna.

Fecha de fundación.- 1930

Templo de culto.- Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Templo de salida procesional.- Iglesia Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Jornadas de procesión.- Tarde noche del Lunes Santo - Procesión del Santísimo Rosario del Dolor

Noche del Martes Santo - Procesión de la Peregrinación de la Promesa.

Madrugada del Viernes Santo - Procesión de Regla de la Cofradía Penitencial de la Santa Vera Cruz.

Tarde del Viernes Santo - Procesión General de la Sagrada Pasión del Señor.

Localidad.- Valladolid.

    Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. 

Juan 19,1

 

EL EVANGELIO DEL SANTO ENTIERRO DE CRISTO SEGÚN LA LOCALIDAD DE PRIEGO DE CÓRDOBA

NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS

Autor.- En la actualidad se desconoce el autor de esta imagen de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, atribuyéndose su hechura a la Escuela Granadina.

Fecha de ejecución.- Como ocurre con el autor, en la actualidad se desconoce la fecha exacta en la que fue tallada esta imagen de la Santísima Virgen María y su divino Hijo, pudiéndose datar como una obra de finales del siglo XVII.

Técnica.- La imagen de la Virgen María es una imagen de vestir que tiene tallados, la cabeza y las manos y sin tallar el resto del cuerpo, quedando oculto la estructura de madera que forma su cuerpo, por las ropas con las que es presentada a la devoción de los fieles. La imagen del Señor es una talla de bulto, redonda, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Santo Entierro de Cristo.

Momento de la Pasión.- Tras ser descendido de la Cruz, el cuerpo sin vida de Jesús, es depositado sobre el regazo de su Madre, de María, que le toma en sus brazos, es el momento del Último abrazo, el momento de la última intimidad entre la Madre y el Hijo, aunque no está recogido en ninguno de los Evangelios.

Evangelio.- Juan 19, 25. 38 - 40

Cofradía.- Real Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de las Angustias y Nuestro Padre Jesús en su Descendimiento.

Fecha de fundación.- Siglo XVII, siendo refundada en el año 1968

Templo de culto- Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias.

Templo de salida procesional.- Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes Santo.

Localidad.- Priego de Córdoba.

    Junto a la cruz de Jesús estaba su madre. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos.

Juan 19, 25. 38 - 40

EL EVANGELIO DE LA CRUZ SEGÚN LA CIUDAD DE SEVILLA

SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN, CONOCIDO POPULARMENTE COMO EL CACHORRO

Autor.- La imagen del Señor de la Expiración salió de la gubia del imaginero Francisco Antonio Ruiz Gijón

Fecha de ejecución.- Ruíz Gijón talla esta imagen del Señor de la Expiración en el año 1682

Técnica.- Imagen de bulto, redondo, tallada y policromada en madera.

Ciclo de la Pasión.- El Monte Calvario.

Momento de la Pasión.- Jesús en la Cruz, tras tres horas de agonía, alza la cabeza y la mirada al cielo, sabe que ha llegado el momento de volver al Padre, y a él entrega su Espíritu, entrega confiada la Vida que le fue entregada al principio

Evangelio.- Mateo 27, 45 - 50 ; Marcos 15, 33 - 37; Lucas 23, 44 - 46; Juan 19, 28 - 30

Cofradía.- Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Madre y Señora del Patrocinio en su Dolor y Gloria

Fecha de fundación.- Primeros años del siglo XVIII.

Templo de culto.- Basílica del Santísimo Cristo de la Expiración.

Templo de salida procesional.- Basílica del Santísimo Cristo de la Expiración.

Jornada de procesión.- Tarde noche del Viernes Santo.

Localidad.- Sevilla.

   A la hora nona, Jesús gritó con voz potente: 

    Elí, Elí, lemá sabaqtaní (es decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»). 

    Al oírlo algunos de los que estaban allí dijeron: 

    «Está llamando a Elías». 

    Enseguida uno de ellos fue corriendo, cogió una esponja empapada en vinagre y, sujetándola en una caña, le dio de beber. Los demás decían: 

    «Déjalo, a ver si viene Elías a salvarlo». 

    Jesús, gritando de nuevo con voz potente, exhaló el espíritu. 

Mateo 27, 45 - 50